EBOOK GIÁO TRÌNH NHỮNG NGUYÊN LÝ CƠ BẢN

     
nguyên lý Chủ nghĩa Mác - Lênin nhà nghĩa Mác - Lênin công ty nghĩa duy vật biện hội chứng Lý luận chủ yếu trị nguyên lý Mac - Lênin Triết học Mác - Lênin


Bạn đang xem: Ebook giáo trình những nguyên lý cơ bản

*
pdf

Sự thống nhất giữa cái thành phần và cái chỉnh thể trong cống phẩm tư bản của C. Mác


*
pdf

Những nguyên lý cơ phiên bản của công ty nghĩa Mác-Lênin 2




Xem thêm: Pin Là Viết Tắt Của Từ Gì, Sự Quan Trọng Của Mã Pin Atm, Mã Pin Là Gì

*
pdf

Tạp chí cộng sản Số 15 (8-2001)




Xem thêm: Mẫu Giấy Vay Tiền Đơn Giản, Mẫu Giấy Vay Tiền Mới Nhất 2022

Nội dung

TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINHTS.Nguyễn Thái SơnGIÁO TRÌNHNHỮNG NGUYÊN LÝ CƠ BẢN CỦACHỦ NGHĨA MÁC- LÊNIN (HỌC PHẦN I)(Dùng cho hệ đào tạo từ xa)Vinh, 20111 LỜI NÓI ĐẦUNhằm sản xuất điều kiện dễ ợt cho sv theo học tập hệ vừa học vừa làmtheo cách làm học tập trường đoản cú xa, một cách làm học tập sệt biệt, trong số ấy tínhchủ động trí tuệ sáng tạo và niềm tin tự học được bỏ lên trên hàng đầu, Khoa Giáo dụcChính trị trường Đại học tập Vinh đã tổ chức triển khai biên biên soạn giáo trình “Những nguyênlý cơ bản của nhà nghĩa Mác-Lênin - học phần 1). Tư liệu này được biên soạndựa trên size chương trình vày Bộ giáo dục và Đào tạo ban hành và dựa trêncuốn giáo trình chuẩn Quốc gia do Nhà xuất phiên bản Chính trị non sông Hà Nội ấnhành năm 2009.Trong quá trình biên soạn, các tác trả đã cố gắng trình bày văn bản cácnguyên lý cơ phiên bản của chủ nghĩa Mác-Lênin một cách tương đối đầy đủ, sinhđộng, ngắn gọn, dễ dàng hiểu. Đồng thời vẫn đáp ứng các mục tiêu, yêu thương cầu, nhiệmvụ đào tạo. Kim chỉ nam cơ phiên bản xuyên xuyên suốt giáo trình là trang bị mang lại sinh viên mộtcách kha khá có khối hệ thống những ngôn từ cơ bản về trái đất quan với phươngpháp luận của nhà nghĩa Mác – Lênin với hướng sv vào việc vận dụngnhững kỹ năng và kiến thức này vào việc nghiên cứu và phân tích các khoa học ví dụ cũng như biếtphân tích những vụ việc thực tiễn đưa ra trong cuộc sống. Cuốn giáo trình cũngcố gắng đảm bảo tính sư phạm, tính khoa học, trình bày một phương pháp rõ ràng, lôgíc. Sau mỗi chương phần nhiều có câu hỏi ôn tập và luận bàn để cho sinh viên cóthêểtự học tập một phương pháp dễ dàng.Mặc dù đã không còn sức nắm gắng, tuy vậy trong quy trình biên soạn chắc chắn chắnlà bắt buộc tránh khỏi đa số thiếu sót, hạn chế. Chúng tôi rất mong muốn nhận đượcý kiến góp sức của đông đảo bạn hiểu để câu chữ giáo trình càng ngày càng hoànchỉnh hơn. Xin thực lòng cảm ơn./.Thay mặt lũ tác giảTS. Nguyễn Thái Sơn2 GIÁO TRÌNH NHỮNG NGUYÊN LÝ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨAMÁC- LÊNIN (HỌC PHẦN 1)CHỦ BIÊN: TS NGUYỄN THÁI SƠNCHƯƠNG MỞ ĐẦUNHẬP MÔN NHỮNG NGUYÊN LÝ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNINI. KHÁI LƯỢC VỀ CHỦ NGHĨA MÁC-LÊNIN1. Công ty nghĩa Mác-Lênin cùng ba bộ phận cấu thànha. Chủ nghĩa Mác-LêninChủ nghĩa Mác-Lênin là “hệ thống các quan điểm với học thuyết”1 khoa học,gồm triết học, tài chính chính trị và chủ nghĩa xóm hội khoa học của C.Mác vàPh.Ăngghen, vì chưng V.I.Lênin bảo vệ và phạt triển. Công ty nghĩa đó sinh ra trên cơ sởkế thừa và phát triển biện chứng những giá trị lịch sử hào hùng tư tưởng nhân loại để giảithích, dấn thức thực tiễn thời đại; là trái đất quan duy đồ dùng biện chứng và phươngpháp luận biện bệnh duy đồ dùng của dìm thức công nghệ và trong thực tiễn cách mạng; làkhoa học về sự việc nghiệp từ giải phóng kẻ thống trị vô sản, giải phóng dân chúng lao độngvà giải phóng bé người, về hầu như quy phép tắc chung tuyệt nhất của cách social chủnghĩa, xuất bản chủ nghĩa thôn hội và chủ nghĩa cùng sản, khiến cho hệ tứ tưởng khoahọc của thống trị công nhân.b. Ba bộ phận lý luận cơ phiên bản cấu thành nhà nghĩa Mác-Lênin- ngôn từ chủ nghĩa Mác-Lênin bao gồm hệ thống tri thức phong phú2bao quát mắng nhiều nghành với hầu như giá trị kế hoạch sử, thời đại và công nghệ to lớn;nhưng triết học, tài chính chính trị và nhà nghĩa thôn hội công nghệ là những bộ phận1V.I.Lờnin: Toàn tập, 2005, t.26, tr.59Bao tất cả triết học, kinh tế chớnh trị, chủ nghĩa xó hội khoa học, tởm tế, chớnh trị, văn húa, kế hoạch sử, quõn sựv.v23 lý luận đặc biệt nhất. Triết học là hệ thống tri thức bình thường nhất về cố kỉnh giới, vềvị trí, vai trò của con bạn trong trái đất ấy. Kinh tế tài chính chính trị là khối hệ thống trithức về đông đảo quy cơ chế chi phối quy trình sản xuất và dàn xếp tư liệu sinh hoạtvật chất trong cuộc sống xã hội mà trung tâm của nó là phần lớn quy hiện tượng kinh tếcủa quá trình vận động, phân phát triển, tiêu vong tất yếu hèn của hình thái khiếp tế-xã hộitư bạn dạng chủ nghĩa cũng tương tự sự thành lập và hoạt động tất yếu ớt của hình thái gớm tế-xã hội cộngsản chủ nghĩa. Công ty nghĩa thôn hội khoa học là khối hệ thống tri thức tầm thường nhất vềcách social chủ nghĩa và quy trình hình thành, trở nên tân tiến của hình tháikinh tế-xã hội cùng sản công ty nghĩa; về sứ mệnh lịch sử hào hùng của ách thống trị công nhântrong sự nghiệp xây dựng hình thái khiếp tế-xã hội đó.- giữa các phần tử lý luận cấu thành nhà nghĩa Mác-Lênin tất cả sự khácnhau tương đối, thể hiện ở phần chủ nghĩa xóm hội kỹ thuật không nghiên cứunhững quy khí cụ xã hội tác động ảnh hưởng trong tất cả hoặc trong vô số nhiều hình thái tởm tế-xãhội như chủ nghĩa duy vật lịch sử, nhưng mà chỉ nghiên cứu các quy luật đặc thù củasự hình thành, cải cách và phát triển của hình thái ghê tế-xã hội cùng sản công ty nghĩa. Chủnghĩa làng mạc hội kỹ thuật cũng không nghiên cứu các quan lại hệ kinh tế như ghê tếchính trị, mà lại chỉ phân tích các quan hệ bao gồm trị-xã hội của chủ nghĩa làng mạc hộivà chủ nghĩa cùng sản.- thân các thành phần lý luận cấu thành nhà nghĩa Mác-Lênin bao gồm sự thốngnhất tương đối, biểu thị ở ý niệm duy thứ về lịch sử mà tứ tưởng chủ yếu củanó là vì sự cách tân và phát triển khách quan của lực lượng chế tạo nên từ một hình tháikinh tế-xã hội này nảy sinh ra một hình thái khiếp tế-xã hội khác hiện đại hơn vàchính quan liêu niệm như vậy đã sửa chữa sự lộn xộn, tùy tiện trong những quan niệm vềxã hội trong các học thuyết trước đó; diễn tả ở việc C.Mác cùng Ph.Ăngghen vậndụng trái đất quan duy vật dụng biện triệu chứng và phép biện hội chứng duy đồ gia dụng vào việcnghiên cứu giúp kinh tế, từ đó sáng tạo ra học thuyết quý hiếm thặng dư để nhấn thứcchính xác sự xuất hiện, cách tân và phát triển và bại vong tất yếu ớt của chủ nghĩa tứ bản. Đếnlượt mình, học thuyết quý hiếm thặng dư thuộc với ý niệm duy đồ vật về lịch sử đãđưa sự cách tân và phát triển của nhà nghĩa buôn bản hội từ ngoạn mục đến khoa học. Vì chưng vậy,4 chủ nghĩa Mác-Lênin “cung cấp cho cho loài tín đồ và nhất là cho giai cấp côngnhân, những nguyên lý nhận thức vĩ đại”3 và “kiên định chủ nghĩa Mác-Lênin, tưtưởng hồ chí minh là căn cơ tư tưởng, kim chỉ nam cho hành vi củaĐảng”4.2. Khái lược sự thành lập và phát triển của công ty nghĩa Mác-Lênina. Gần như điều kiện, tiền đề đến sự thành lập và hoạt động của nhà nghĩa Mác- Điều kiện kinh tế-xã hội+ Vào thời điểm cuối thế kỷ XVIII đến vào giữa thế kỷ XIX, cuộc phương pháp mạng côngnghiệp ra mắt ở nước Anh, kế tiếp mau chóng lan rộng ra các nước tây Âu tiêntiến. Cuộc biện pháp mạng đó đang không những ghi lại bước đưa từ tiếp tế thủcông sang chế tạo công nghiệp, khiến cho phương thức thêm vào tư phiên bản chủnghĩa trở thành hệ thống kinh tế thống trị, tính hơn hẳn của chế độ tư bạn dạng so vớichế độ phong kiến thể hiện rõ nét, bên cạnh đó làm thay đổi sâu sắc cục diện xóm hộimà trước hết là sự việc hình thành và cải cách và phát triển của giai cấp vô sản.Đồng thời với sự cách tân và phát triển đó, xích míc vốn có, nội tại ở trongphương thức cung cấp tư bạn dạng chủ nghĩa càng ngày thể hiện thâm thúy và gay gắthơn. Đó là xích míc giữa tính làng hội của quy trình sản xuất và trình độ chuyên môn pháttriển ngày càng cao của lực lượng cung ứng với bề ngoài sở hữu tư liệu sản xuấttư nhân và phân chia thành phầm xã hội bất bình đẳng. Sản phẩm xã hội tăng lênnhưng ưng ý tự do, bình đẳng, có nhân không được thực hiện. Bất công xã hộităng, đơn xã hội thêm sâu sắc mà tiêu biểu là cuộc khủng hoảng kinh tếnăm 1825; tín đồ lao cồn bị nghèo khó hoá vì bị tách bóc lột+ xích míc giữa vô sản với tư sản, vốn mang tính chất đối kháng, sẽ biểuhiện thành đấu tranh giai cấp. Khởi nguồn là cuộc khởi nghĩa của thợ dệt Lyông(1831, 1834) đang vạch ra một điều bí mật quan trọng- sẽ là cuộc đấu tranh diễnra bên phía trong xã hội, giữa kẻ thống trị những người dân có của và giai cấp những kẻkhông bao gồm gì hết; phong trào Hiến chương sinh sống Anh (1830-1840) là trào lưu cách3V.I.Lờnin: Toàn tập, 2005, t.23, tr.54Đảng cùng sản Việt Nam: Văn khiếu nại Đại hội Đại biểu toàn nước lần đồ vật X.. Nxb. Chớnh trị quốc gia, Hà Nội, 2006,tr.26045 mạng vô sản to phệ đầu tiên, thiệt sự có đặc thù quần chúng và có hình thứcchính trị. Sự phân phát triển hối hả của giai cấp vô sản với cuộc chống chọi củathợ dệt sinh hoạt Xilêdi năm 1844 ngơi nghỉ Đức có tính kẻ thống trị tự phát đang dẫn tới sự rađời Đồng minh những người chính nghĩa- một đội nhóm chức vô sản biện pháp mạng. Đếnnhững năm 40 của cụ kỷ XIX, thống trị vô sản mở ra với tư cách là 1 trong những lựclượng chủ yếu trị-xã hội tự do và đã ý thức được những tác dụng cơ bạn dạng của mìnhđể thực hiện đấu tranh tự giác chống giai cấp tư sản. Những vụ việc của thời đạido sự phát triển của nhà nghĩa tư bản nảy sinh được phản ánh từ gần như lậptrường thống trị khác nhau, hình thành phải những giáo lý triết học, kinh tế tài chính vàchính trị-xã hội khác biệt để giải thích về đầy đủ khuyết tật của thôn hội tư bảnđương thời, sự cần thiết phải sửa chữa thay thế nó bằng xã hội hiện nay được trường đoản cú do, bìnhđẳng, nhân ái theo phần lớn lập trường khác nhau đã sản có mặt nhiều hiệ tượng lýluận về nhà nghĩa xã hội như chủ nghĩa xóm hội phong kiến, chủ nghĩa buôn bản hội tưsản, nhà nghĩa xóm hội tiểu tư sản, công ty nghĩa xã hội chân chủ yếu Đức v.v.Thực tiễn xóm hội như vậy phát sinh yêu mong khách quan liêu là đều vấn đềmà thời đại đưa ra phải được soi sáng sủa và lời giải về mặt lý luận trên lập trườngcủa thống trị vô sản. Buộc phải trả lời rõ ràng những vấn đề mà mọi ách thống trị trong xãhội quan tâm là số trời của loài tín đồ sẽ ra sao; lực lượng nào vào vai trò chủyếu trong cuộc đương đầu cho sau này của nhân loại. Đó là điều kiện kinh tế-xãhội đến sự xuất hiện thêm của chủ nghĩa Mác và công ty nghĩa Mác mở ra với bốn cáchlà hệ tứ tưởng công nghệ của kẻ thống trị vô sản- trào lưu công nhân đã bước sanggiai đoạn phát triển mới về chất bởi vì đã tất cả lý luận kỹ thuật và giải pháp mạng dẫnđường.- tiền đề lý luận. Theo V.I.Lênin, toàn thể thiên tài của C.Mác chính là ởchỗ đạo giáo của ông ra đời là việc thừa kế thẳng cùng trực tiếp đầy đủ học thuyếttriết học, kinh tế tài chính chính trị học và công ty nghĩa thôn hội của những đại biểu xuất dung nhan nhất+ Triết học cổ xưa Đức là nguồn gốc lý luận thẳng của triết học Mác(đặc biệt là phép biện triệu chứng duy trọng tâm của Hêghen và tứ tưởng duy vật về nhữngvấn đề cơ phiên bản của triết học tập của Phoiơbắc). Phép biện bệnh duy trung ương của6 Hêghen phê phán phép khôn cùng hình; thiết kế phép biện bệnh từ phạm trù “ýniệm tốt đối”, coi phát triển là nguyên lý cơ bạn dạng nhất của phép biện triệu chứng vớiphạm trù trung trung tâm là tha hoá và xác minh tha hoá ra mắt ở gần như nơi, phần đa lúctrong cả trường đoản cú nhiên, xóm hội và tinh thần. C.Mác với Ph.Ăngghen đã kế thừa Hêghenbằng biện pháp duy đồ vật hóa mọi “hạt nhân phù hợp lý” của phép biện triệu chứng để xâydựng nên phép biện hội chứng duy vật. Những ý kiến duy trang bị về giới tự nhiêncủa Phoiơbắc chứng tỏ thế giới là trái đất vật chất; cơ sở tồn tại của giới tựnhiên chính là giới tự nhiên và thoải mái không bởi vì ai sáng chế ra và tồn tại độc lập với ýthức. Tuy nhiên, trong nghành xã hội, Phoiơbắc lại coi sự cách tân và phát triển của làng hộilà sự phát triển của tôn giáo. C.Mác cùng Ph.Ăngghen đã kế thừa chủ nghĩa duyvật cũ bằng phương pháp loại bỏ tính rất hình và không ngừng mở rộng học thuyết ấy từ khu vực chỉnhận thức giới tự nhiên sang nhấn thức cả làng mạc hội chủng loại người, khiến cho chủ nghĩaduy đồ gia dụng trở buộc phải hoàn bị với triệt để.+ kinh tế chính trị học Anh mà đặc biệt là các quan liêu điểm kinh tế củaAđam Xmít cùng Đavít Ricácđô là yếu đuối tố luôn luôn phải có trong sự hình thànhquan niệm duy vật về lịch sử vẻ vang của triết học tập Mác. Ađam Xmít nhận định rằng chủ nghĩatư bạn dạng tồn tại theo các quy luật kinh tế tài chính khách quan; trình bày về tài chính hàng hóa,đặc biệt là học thuyết quý giá thặng dư là đại lý của hệ thống kinh tế tư phiên bản chủnghĩa tạo nên C.Mác cách nhìn đúng về nhà nghĩa bốn bản. Đavít Ricácđô thừanhận các quy qui định khách quan tiền của đời sống tài chính xã hội, để quy dụng cụ giá trịlàm các đại lý cho toàn bộ hệ thống kinh tế và rằng, vì vậy chủ nghĩa tư bản là vĩnhcửu.+ nhà nghĩa xóm hội không tưởng Pháp với đều phê phán buôn bản hội tư bạn dạng vànhững dự báo tài năng của Xanh Ximông, Phuriê nhưng mà trước không còn là lịch sử dân tộc loài ngườilà một quy trình tiến hóa ko ngừng, chính sách sau tiến bộ hơn chính sách trước; cácông cho rằng sự lộ diện các giai cấp đối phòng trong làng mạc hội tư bản là tác dụng củasự chỉ chiếm đoạt; bên cạnh đó phê phán nhà nghĩa tư bạn dạng là ở kia con bạn bị tách lột vàlừa bịp, cơ quan chính phủ không ân cần tới dân nghèo. Về một số đặc điểm của xã hộixã hội chủ nghĩa tương lai, các ông xác minh đó là làng mạc hội công nghiệp cơ mà trong7 đó, công nntt đều được khuyến khích, phần nhiều người lao động được bảo đảmnhững điều kiện vật chất cho cuộc sống thường ngày v.v là đại lý để chủ nghĩa Mác phân phát triểnthành lý luận tôn tạo xã hội.- tiền đề khoa học tự nhiên. Trong những thập kỷ đầu thế kỷ XIX, khoahọc trường đoản cú nhiên phát triển mạnh với nhiều sáng tạo quan trọng, cung cấp cơ sở trithức công nghệ để bốn duy biện chứng vượt lên tính tự phát của bốn duy biện chứngcổ đại, thoát khỏi tính thần túng bấn của phép biện bệnh duy trung khu và đổi mới khoahọc.+ Định cơ chế bảo toàn và đưa hoá tích điện của những nhà khoa học tựnhiên như Lômônôxốp, Lenxơ (Nga), Maye (Đức), Gơrốp, Giulơôn (Anh) vàCônđinhgơ (Đan Mạch) chứng minh lực cơ học, nhiệt, ánh sáng, điện tử, những quátrình hoá học tập không bóc tách rời nhau, mà contact với nhau và hơn thế nữa nữa, trongnhững đk nhất định, bọn chúng chuyển hoá cho nhau mà ko mất đi, chỉ cósự gửi hoá không xong xuôi của năng lượng từ dạng này thanh lịch dạng khác. Địnhluật này vẫn dẫn đến tóm lại triết học là sự việc phát triển của trang bị chất là 1 trong quátrình vô tận của sự chuyển hoá những hiệ tượng vận động của chúng.+ Thuyết tế bào (ra đời một trong những năm 30 của nỗ lực kỷ XIX) của Svannơ(sinh học) với Sơlâyđen (thực vật dụng học) được tạo ra nhờ các công trình nghiêncứu trước kia của Húc (1665), Vonphơ, Gôriannhinốp (tự nhiên học), Púckin(sinh học). Thuyết này minh chứng rằng tế bào là cửa hàng của kết cấu và sự pháttriển thông thường của thực vật dụng và động vật; thực chất sự trở nên tân tiến của chúng đông đảo nằmtrong sự hiện ra và cải tiến và phát triển của tế bào. Như vậy, thuyết tế bào đã xác địnhsự thống tuyệt nhất về mặt xuất phát và bề ngoài giữa động vật hoang dã và thực vật; giảithích quá trình cải tiến và phát triển của chúng; đặt cơ sở cho sự cách tân và phát triển của toàn cục nềnsinh học; bác bỏ bỏ ý niệm siêu hình về bắt đầu và hiệ tượng giữa thực vậtvới đụng vật.+ Thuyết tiến hoá của Đácuyn (Anh), lý giải duy vật dụng về bắt đầu vàsự trở nên tân tiến của các loài thực thứ và động vật hoang dã (1859). Những loài thực vật với độngvật biến đổi, những loài đang tồn trên được hiện ra từ những loài khác bằng con đường8 chọn lọc tự nhiên và chọn lọc nhân tạo. Phát minh sáng tạo này đã khắc phục được quanđiểm nhận định rằng giữa thực trang bị và hễ vật không tồn tại sự liên hệ; là bất biến; doThượng Đế tạo thành và mang về cho sinh học các đại lý khoa học, xác định tính biến đổi dịvà dt giữa những loài.Đánh giá bán về ý nghĩa sâu sắc của những phát minh trong khoa học tự nhiên thờiấy, Ph. Ăngghen viết "Quan niệm new về giới tự nhiên đã được chấm dứt trênnhững đường nét cơ bản: toàn bộ cái gì chắc nịch đều bị rã ra, tất cả cái gì là ráng địnhđều biến thành mây khói, và tất cả những gì đặc biệt quan trọng mà fan ta cho là tồn tạivĩnh cửu thì đang trở thành nhất thời; và bạn ta đã minh chứng rằng toàn bộ giớitự nhiên phần đông vận cồn theo một cái và một tuần lễ hoàn vĩnh cửu"5.b. Tiến trình hình thành và cải tiến và phát triển chủ nghĩa Mác- ra mắt sơ lược về C.Mác và Ph.Ăngghen. “C.Mác là con một nhàquý phái, Ph.Ăngghen là con một nhà tư bản, dẫu vậy hai ông đã hoàn toàn dângmình cho giải pháp mạng và trở thành những người dân sáng lập công ty nghĩa cộng sản”6.Tên không thiếu thốn của C.Mác là Karl Henrix Marx, sinh ngày 5 mon 5 năm 1818 tạiTơria, tỉnh giấc Ranh, nước Đức vào một mái ấm gia đình luật sư người Do thái tất cả tưtưởng khai sáng cùng tự do; từ nai lưng ngày 14 mon 3 năm 1883, chôn cất tại nghĩatrang Khaighết, Luân Đôn, Anh. Ph.Ăngghen sinh ngày 28 tháng 11 năm 1820tại Bácmen, thức giấc Ranh, nước Đức trong một mái ấm gia đình tư bản công nghiệp dệt bảothủ về tư tưởng; từ trằn ngày mùng 5 tháng 8 năm 1895 tại Luân Đôn, Anh.Theo hoài vọng của Ph.Ăngghen, sau khoản thời gian hoả táng, tro thi hài được thảxuống eo đại dương gần Ixtôbôrn, phía nam bờ nước Anh.- C.Mác, Ph.Ăngghen với quá trình hình thành chủ nghĩa Mác (18421848)Thời kỳ 1842-1843, những nội dung bài viết của C.Mác đăng bên trên báo Sông Ranhnhằm đảm bảo an toàn lợi ích của không ít người lao động nghèo khổ, tranh đấu vì tự do vàdân chủ; đánh dấu sự hình thành tư tưởng về vai trò lịch sử vẻ vang của ách thống trị vô sản của56C.Mỏc với Ph.Ăngghen: Toàn tập, 2004, t.20, tr.471Hồ Chớ Minh: Toàn tập, 2002, t.8, tr.1409 ông. Trong thực tế đấu tranh thông qua báo chí đã làm cho tư tưởng dân công ty cáchmạng tất cả nội dung cụ thể hơn cùng sự biến đổi về quả đât quan nghỉ ngơi C.Mác diễn ratừng bước. Lúc phê phán cơ quan ban ngành nhà nước đương thời, ông thấy loại kháchquan quy định hoạt động của nhà nước không phải là hiện tại thân của “ý niệm tuyệtđối” như Hêghen đã triệu chứng minh, cơ mà là phần lớn lợi ích; còn tổ chức chính quyền nhà nướclà cơ quan đại diện thay mặt đẳng cấp cho của những công dụng tư nhân. Trong thời gian ởCroixơnăc (tháng 5 mang lại tháng 10 năm 1843), C.Mác viết tác phẩm góp phần phêphán triết học pháp quyền của Hêghen phê phán những ý niệm duy chổ chính giữa củaHêghen về làng hội với đi tới kết luận, không hẳn nhà nước lao lý xã hội côngdân7, mà lại ngược lại, xóm hội công dân điều khoản nhà nước. Hoàn toàn có thể coi đó là điểmxuất phạt của thừa nhận thức duy thiết bị về lịch sử dân tộc của C.Mác trong tương lai.Tháng 12 năm 1843, C.Mác viết tác phẩm đóng góp phần phê phán triết họcpháp quyền của Hêghen. Khẩu ca đầu. Mặc dù nhiên, sự biến đổi tư tưởng trongthời gian ông sống nghỉ ngơi Pari biểu thị trong lời nói đầu này, đã khiến cho nó vượt khỏitính chất của một lời nói đầu. Đứng trên quan niệm duy thứ về lịch sử dân tộc đang hìnhthành, C.Mác phân tích ý nghĩa sâu sắc to lớn và cả mặt tinh giảm của cuộc phương pháp mạng tưsản mà lại ông call là "cuộc giải pháp mạng bộ phận", còn cuộc biện pháp mạng vô sản đượcgọi là "cuộc biện pháp mạng triệt để" và xác minh "cái kỹ năng tích cực" của cuộccách mạng để triển khai sự giải hòa con tín đồ chính là thống trị vô sản.C.Mác cũng thừa nhận mạnh chân thành và ý nghĩa to lớn của lý luận phương pháp mạng vào sự thêm bóvới trào lưu cách mạng, nhằm cải phát triển thành xã hội về căn bản, “Dĩ nhiên, vũ khíphê phán ko thể sửa chữa thay thế cho sự phê phán bằng vũ khí, sức mạnh vật chấtphải được lật đổ bởi chính ngay sức mạnh vật chất; nhưng mà lý luận cũng trởthành một sức mạnh vật hóa học khi nó thâm nhập vào quần chúng” với “Giống nhưtriết học thấy ách thống trị vô sản là vũ khí vật chất của mình, kẻ thống trị vô sản cũngthấy triết học tập là vũ khí lòng tin của mình”8.7Khỏi niệm xó hội cụng dõn thời đú được gọi là những lĩnh vực lợi ớch bốn nhõn, thứ 1 là mọi lợiớch vật chất và phần nhiều quan hệ xó hội gắn liền với chỳng8C.Mỏc với Ph.Ăngghen: Toàn tập, 2004, t.1, tr.58910