Ôn tập phần văn học 11

     

Trong chương trình Ngữ văn, học sinh sẽ được ôn tập về những tác phẩm văn bạn dạng được học trong chương trình lớp 11, học kì II. 

*
Sau đây, runclub.vn sẽ ra mắt bài Soạn văn 11: Ôn tập phần Văn học, mời chúng ta học sinh xem thêm dưới đây.

Bạn đang xem: ôn tập phần văn học 11

Soạn văn Ôn tập phần Văn học

Hướng dẫn sẵn sàng bài:

Câu 1. Thơ new khác với thơ trung đại như thế nào?

Thơ trung đại

Thơ mới

Nội dung

– biểu thị “cái ta”, đề cao ý thức cộng đồng.

Đề cao “cái tôi” tuyệt đối.

Cảm hứng chủ đạo

Nói chí tỏ lòng

Nỗi buồn cô đơn của chiếc tôi cá thể trước thực tại.

Nghệ thuật

– Viết bằng chữ Hán, chữ Nôm.

– Thể thơ Đường phương pháp truyền thống.

– Niêm biện pháp chặt chẽ, đống bó, áp dụng nhiều điển tích điển cố.

– Viết bằng văn bản quốc ngữ.

– Thể thơ hiện đại: năm chữ, tám chữ, từ bỏ do…

Câu 2. các nội dung cơ phiên bản và điểm lưu ý nghệ thuật chủ yếu của các bài thơ giữ biệt khi xuất dương của Phan Bội Châu, Hầu trời của Tản Đà. Lam rõ đặc thù giao thời (giữa văn học tập trung đại cùng hiện đại) về nghệ thuật của những tác phẩm nói trên.

* câu chữ cơ bản:

– giữ biệt lúc xuất dương:

Nội dung: lưu biệt khi xuất dương đang khắc họa vẻ đẹp nhất lãng mạn hào hùng ở trong nhà chí sĩ bí quyết mạng trong năm đầu thế kỉ XX, với tứ tưởng mới mẻ và lạ mắt và táo apple bạo.Nghệ thuật: Giọng thơ vai trung phong huyết, hình ảnh giàu mức độ gợi…

– Hầu trời:

Nội dung: Qua Hầu trời, Tản Đà đã biểu hiện cái tôi cá thể – một chiếc tôi rất ngông, phóng túng. Trường đoản cú đó, công ty thơ trình bày được sự trường đoản cú ý thức về tài năng, giá trị đích thực của mình, cũng tương tự khát khao khẳng định giữa cuộc đời.Nghệ thuật: thể thơ thất ngôn ngôi trường thiên, giọng điệu từ bỏ nhiên, ngôn từ giản dị, sinh sống động…

* đặc thù giao thời về nghệ thuật của các tác phẩm:

– lưu lại biệt khi xuất dương:

Dấu ấn cũ: thể thơ thất ngôn chén bát cú Đường luật, viết bằng chữ Hán.Nét mới: Phê phán lối học khoa cử của Nho giáo.

– Hầu trời:

Dấu ấn cũ: Thể thơ thất ngôn trường thiên tự do nhưng vẫn mang dấu ấn của thơ truyền thống.Nét mới: viết bằng chữ Quốc ngữ, bộc lộ cái tôi siêu ngông của Tản Đà…

Câu 3. Qua vấn đề phân tích, so sánh các bài thơ lưu giữ biệt khi xuất dương của Phan Bội Châu, Hầu trời của Tản Đà, rối rít của Xuân Diệu, hãy làm rõ quá trình hiện đại hóa thơ ca thời kì đầu nạm kỉ XX đến giải pháp mạng mon Tám năm 1945.

– Giai đoạn thứ nhất (đầu chũm kỉ XX đến 1920): thi pháp trung đại, bốn tưởng thay đổi mới. Qua bài xích thơ giữ biệt khi xuất dương của Phan Bội Châu: nội dung diễn tả quan điểm mới mẻ và lạ mắt về “chí làm cho trai” dẫu vậy nghệ thuật mang ý nghĩa của văn học truyền thống lâu đời (viết bằng văn bản Hán, thể thơ thất ngôn chén cú mặt đường luật).

– tiến độ thứ nhì (từ năm 1920 mang lại 1930): thi pháp trung đại có khá nhiều yếu tố thay đổi mới, ngữ điệu hiện đại, nhưng đều yếu tố của thi pháp văn học tập trung đại vẫn còn tồn tại khá phổ biến. Qua bài Hầu trời của Tản Đà: ngữ điệu hiện đại, “cái tôi” vô cùng ngông ở trong phòng Nho tài tử, chán đời; nhưng lại thể thơ trường thiên với hình ảnh mang tính truyền thống.

=> bài thơ rất có thể xem như là gạch nối thân hai thời đại văn học tập dân tộc.

– quy trình thứ ba (năm 1930 đến 1945): văn học nước nhà hoàn tất thừa trình tiến bộ hóa với tương đối nhiều cuộc cải tiến sâu sắc đẹp trên phần nhiều phương diện. Qua bài bác thơ cấp vàng: thực hiện thi pháp, ngữ điệu hiện đại; mô tả tiếng nói của chiếc tôi đê mê sống, ước mơ với đời, quan niệm mới mẻ và lạ mắt về lẽ sống, “cái tôi” cá nhân, bi hùng bơ vơ trước cuộc đời.

Câu 4. Nội dung bốn tưởng và đặc sắc nghệ thuật của những bài thơ vội vã của Xuân Diệu, Tràng giang của Huy Cận, Đây làng mạc Vĩ Dạ của đất nước hàn quốc Mặc Tử, Tương tư của Nguyễn Bính, Chiều xuân của anh Thơ?

– gấp vàng:

Nội dung: bài xích thơ hối hả là lời hối thúc hãy sống mãnh liệt, sống hết mình, hãy quý trọng từng giây, từng phút của cuộc sống mình, tốt nhất là năm tháng tuổi trẻ.Nghệ thuật: giọng điệu say mê, ngữ điệu và hình ảnh độc đáo.

– Tràng giang:

Nội dung: bài xích thơ “Tràng Giang” đã biểu hiện nỗi sầu của một “cái tôi” đơn độc trước vạn vật thiên nhiên rộng lớn, trong những số ấy thấm đượm tình người, tình đời cùng lòng yêu nước thầm kín mà thiết tha.Nghệ thuật: hình hình ảnh vừa mang vẻ đẹp cổ xưa kết hợp hiện đại…

– Đây xóm Vĩ Dạ:

Nội dung: bài bác thơ “Đây buôn bản Vĩ Dạ” là bức tranh vạn vật thiên nhiên đẹp về một miền quê đất nước, là giờ đồng hồ lòng của một con fan tha thiết yêu thương đời, yêu thương người.Nghệ thuật: hình hình ảnh biểu hiện nội tâm, văn pháp gợi tả, ngôn ngữ tinh tế, giàu liên tưởng…

– Tương tư:

Nội dung: bài bác thơ Tương tứ đã bộc lộ tiếng lòng của một tình cảm đối chọi phương trong trắng mà đẹp đẽ.Nghệ thuật: ngữ điệu mộc mạc, hình ảnh gần gũi, giọng thơ linh hoạt, thể thơ lục bát…

– Chiều xuân:

Nội dung: bài xích thơ Chiều xuân vẫn khắc họa vẻ đẹp nhất của chiều xuân bình dị, mộc mạc. Đồng thời diễn đạt tình yêu quê hương giang sơn của tác giả.Nghệ thuật: hình ảnh thiên nhiên sát gũi, thực hiện từ láy tinh tế…

Câu 5. tứ tưởng và đặc sắc nghệ thuật của các bài thơ Chiều tối, Lai tân của hồ Chí Minh; ghi nhớ đồng, tự ấy của Tố Hữu. – Chiều tối:

Tư tưởng: bài bác thơ “Chiều tối” cho thấy tình yêu thiên nhiên, yêu cuộc sống, ý chí quá lên trên thực trạng khắc nghiệt của người đồng chí cách mạng hồ Chí Minh.Nghệ thuật: bút pháp cổ xưa kết phù hợp với hiện đại…

– Lai tân:

Tư tưởng: bài bác thơ “Lai Tân” vẫn khắc họa hiện tại xã hội trung hoa dưới thời Tưởng Giới Thạch.Nghệ thuật: bút pháp châm biếm kín đáo đáo với nhẹ nhàng, việc thực hiện nhãn từ “thái bình”, ngữ điệu cô đọng hàm súc, văn pháp chấm phá khiến bất ngờ.

Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Lấy Ảnh Từ Icloud Về Iphone Đơn Giản Nhất, Cách Đồng Bộ Ảnh Từ Icloud Về Iphone

– lưu giữ đồng:

Tư tưởng: bài thơ ghi nhớ đồng đã thể hiện nỗi niềm thương nhớ về quê hương, cùng với khao khát về bên với tự do, bí quyết mạng.Nghệ thuật: hình ảnh giản dị, ngôn ngữ trong sáng, giọng điệu thiết tha.

Câu 6. cái đẹp, cái hay, sức lôi kéo của bài xích thơ Tôi yêu thương em (Pu-skin)?

Gợi ý:

* tứ câu đầu: Lời tỏ bày tình yêu

– hai câu đầu:

“Tôi yêu thương em”: lời thanh minh chân thành, tha thiết.Cách xưng hô: “tôi – em” : giữ khoảng tầm cách, gợi cảm giác vừa gần nhưng mà vừa xa.Hình ảnh ẩn dụ “ngọn lửa tình”: hình tượng cho tình thân cháy bỏng, nồng nhiệtCách nói tủ định “chưa hẳn” (đã tàn phai): nhưng lại nhằm xác định tôi đã, đang với vẫn yêu thương em.

=> Lời phân trần tình yêu chân thành, tha thiết của một trái tim thủy chung.

* nhị câu sau:

Từ “nhưng” biểu lộ quan hệ tương bội phản kết phù hợp với từ “không” biểu hiện sự phụ định: tạo thành mâu thuẫn trong thâm tâm trạng, cảm xúc; xuất hiện thế giới suy tứ lý trí.Lý trí đã kiềm chế cảm xúc: dập tắt “ngọn lửa tình”, khẳng định sự trường đoản cú nguyện từ quăng quật tình cảm của mình để “em chưa hẳn bận lòng” tuyệt “gợn bóng u hoài”.Sự day chấm dứt do đông đảo mâu thuẫn, giằng xé khi ngọn lửa tình yêu đang ngùn ngụt cháy nhưng nên dập tắt ngay nhằm em không hẳn bận lòng thêm nữa.

* bốn câu sau: Trạng thái cảm xúc của tình yêu 1-1 phương, mong muốn của tác giả

Điệp khúc “Tôi yêu em”: tiếp tục khẳng định và giãi bày tâm trạng, tình yêu đối kháng phương của đơn vị trữ tình chuyển sang những biểu hiện khác.Nhân vật trữ tình nhớ về vượt khứ, ghi nhớ về phần nhiều tâm trạng đau khổ, giày vò, hậm hực vị hờn ghen… vì chưng thất vọng, vị không được đáp đền, đón đợi.Những trạng thái trong côn trùng tình 1-1 phương của nhân đồ dùng trữ tình:“Âm thầm, yên ổn lẽ”: không khiến cho đối phương biếtLúc rụt rè: e rè, ngượng nghịu, không khỏe mạnh nhưng dường như dịu dàng, đáng yêu“Khi hậm hực”: giận hờn, bực tức bởi phải chấp nhận điều mà lại mình không ao ước muốn.Lời ước chúc đơn giản và giản dị mà chứa đựng một nhân bí quyết cao thượng: “Cầu mang lại em được tín đồ tình như tôi sẽ yêu em”. Lời cầu chúc biểu hiện sự xót xa, mà lại cũng nhằm xác định tình yêu tha thiết của nhân đồ vật trữ tình.

=> bài bác thơ thấm đượm nỗi buồn của tình yêu vô vọng, tuy thế lại là nỗi buồn trong trắng của một vai trung phong hồn yêu thương chân thành, mãnh liệt, nhân hậu, vị tha.

Câu 7. Phân tích hình mẫu nhân thứ Bê-li-cốp vào truyện ngắn bạn trong bao (Sê-khốp).

Gợi ý:

* ngoại hình:

– Gã bầy ông xấu xí, mắt nhỏ, mặt choắt như phương diện chồn.

– Cách ăn diện kỳ cục: treo kính râm, mặc áo bông chần, lỗ tai nhét bông, ngay cả khi cực kỳ đẹp trời cũng cũng đi giầy cao su, núm ô cùng mặc áo bành tô nóng cốt bông.

– những vật dụng cá thể đều nhằm trong bao: “Ô hắn nhằm trong mẫu bao, chiếc đồng hồ thời trang quả quýt cũng để trong bao… cùng khi rút chiếc dao nhỏ thì dòng dao ấy cũng để trong bao”

– ngay cả ý nghĩ về hắn cũng thế giấu vào trong bao, không bao giờ hắn có chủ kiến trước sự việc to bé dại nào

=> Chân dung Bê-li-cốp điển hình cho kiểu fan cố thu bản thân vào trong loại vỏ, một sản phẩm công nghệ bao hoàn toàn có thể ngăn cách, bảo đảm an toàn khỏi nhân loại bên ngoài.

* Tính bí quyết Bê-li-cốp

– Nhút nhát, gớm sợ cuộc sống hiện tại nhưng mà lại ca ngợi quá khứ, tụng ca những gì chưa bao giờ có thực (yêu thích hợp tiếng Hy Lạp – một thiết bị tiếng được xem là đã lỗi thời).

– ưa thích sống với gần như cái ví dụ như thông tư, thông tư và cảm thấy muộn phiền trước số đông chuyện vi phạm khuôn phép, trái cùng với lẽ thường.

– luôn luôn cảm thấy lo lắng sợ hãi (lúc nào cũng lặp lại lời nói “nhỡ lại xảy ra chuyện gì…” – trường đoản cú suy diễn, tự chế tạo ra nỗi lo ngại cho chính bạn dạng thân mình)

– Một con bạn hèn nhát, cô độc giáo điều, luôn luôn thu bản thân trong vỏ bọc lại cảm xúc hài lòng vừa lòng với lối sống bảo thủ của mình. Hắn tự nguyện, từ giác tuân thủ lối sống đó, chẳng cảm giác được cách biểu hiện ghê sợ, đáng ghét của mọi tín đồ với mình

=> Một con người luôn tự đắm chìm trong thừa khứ, thu bản thân một phương pháp cô độc, tự có tác dụng khổ mình và mọi fan xung quanh

Câu 8. Phân tích hình tượng nhân vật Giăng Van-giăng trong đoạn trích bạn cầm quyền khôi phục uy quyền (Huy-gô).

Gợi ý:

* Đối với Gia-ve:

– trước lúc Phăng-tin chết: dịu nhàng, nhún nhường, ngôn ngữ thì thầm tinh tế hòng bịt giấu sự thật về Cô-dét, về phần mình để Phăng-tin có thời cơ sống.

– Sau chết choc của Phăng-tin: thế đổi, khôi phục lại quyền uy với ngôn ngữ thờ ơ và dứt khoát, kết tội Gia-ve “Anh vẫn giết chết người thiếu nữ này rồi đó”, sẵn sàng chuẩn bị chiến đấu để rất có thể từ biệt Phăng-tin bằng phong thái mạnh dạn mẽ, hững hờ khiến Gia-ve run sợ.

* Đối cùng với Phăng-tin:

– Trước dịp cô chết: đã làm tất cả, nói cả việc hạ bản thân trước thương hiệu mật thám Gia-ve chỉ để níu giữ lòng tin và sự sống cho Phăng-tin.

– sau khoản thời gian Phăng-tin qua đời: phòng đối lại Gia-ve chỉ đặt tại lại mấy phút giã từ cô, người lũ ông ấy dịu dàng dùng tình thương, lòng nhân ái vô hạn để ngắm nhìn và thưởng thức người phụ nữ bất hạnh, rỉ tai với cô phần đa lời sau cùng với nỗi xót yêu quý vô hạn.

Xem thêm: Tải Video Nhạc Thiếu Nhi Miễn Phí, Video Ca Nhạc Thiếu Nhi

=> Giăng Van-giăng tồn tại như là 1 trong những vị phúc tinh với tấm lòng bao dung, nhân ái.