Triết Lý Phật Giáo Về Cuộc Sống

     

Hơn 2.500 vẫn trôi qua, hầu hết chân lý nhưng Đức Phật đã giác ngộ vẫn đã ngày càng được nhiều người biết đến và vận dụng vào cuộc sống thường ngày của mình. Triết lý của đạo phật là BI (lòng từ bi, khoan dung, độ lượng) với MẪN (trí tuệ sáng suốt). Con bạn không thể sống giỏi trong cuộc đời nếu không tồn tại lòng trường đoản cú bi hỉ xả, nhưng cũng bắt buộc “vô minh” ngập trong màn đêm u tối, bắt buộc hiểu biết, phải nhìn nhận và đánh giá đúng thực chất thực sự của mọi vấn đề xung quanh, con tín đồ mới đã đạt được an lạc thảnh thơi.

Bạn đang xem: Triết lý phật giáo về cuộc sống

Thực tập mỗi ngày để cuộc sống đời thường tốt hơn, để dành được an lạc niềm hạnh phúc và thành công luôn là ước muốn của bất kì ai. Cũng bởi vì lý vày đó, Thái Hà Books cho ra đời bộ sách Phật Pháp áp dụng của hòa thượng mê thích Thánh Nghiêm, giữa những vị cao tăng có ảnh hưởng lớn tốt nhất tại Đài Loan hiện nay, với ước muốn những share của thầy đang phần nào hỗ trợ cho việc tu tập của mỗi chúng ta sớm đạt được kết quả.

Tu trong công việc

Bạn gồm nghĩ rằng trí tuệ truyền thống của Phật giáo đầy đủ giúp bạn tiện lợi để dễ dãi vượt qua những cuộc đối đầu khốc liệt vào môi trường công sở hiện đại? rộng 2.500 năm trước, tiên phật đã bao gồm hơn một ngàn đệ tử, số lượng đệ tử đó hoàn toàn có thể sánh với con số công nhân của một xí nghiệp, nhà máy lớn hiện nay nay, vậy triết lí chỉ đạo ấy của ngài là gì?

Trong cuốn sách này, Hòa thượng Thánh Nghiêm share về việc vận dụng trí tuệ của giáo lí Phật giáo vào đời sống, phân tích cho chúng ta biết về ý nghĩa của công việc, nghệ thuật làm việc, phương pháp ứng xử vào giao tiếp cũng giống như một số nguyên tắc hợp tác đoàn thể, khuyến cáo quan điểm tìm vấn đề theo lòng tin “tuỳ thuận nhân duyên” để giảm sút áp lực trong quy trình tìm kiếm việc làm, mang “cạnh tranh lành mạnh” sửa chữa cho đối đầu và cạnh tranh một mất một; mang “nghệ thuật chỉnh dây đàn” theo ý thức trung đạo không lâm vào cảnh cực đoan để lưu lại thăng bởi tâm lí vào cuộc sống. Vào cuốn sách này, hòa thượng Thánh Nghiêm còn chỉ dẫn sáu hiệ tượng chung sống hoà thuận (lục hòa), này cũng là sáu nguyên tắc Đức Phật áp dụng để giáo hóa đại chúng.”

Bất luận các bạn là fan đang đi kiếm việc tuyệt là bạn đã có bài toán làm ổn định, bạn là doanh nhân, trưởng phòng hay bạn sáng nghiệp, các bạn đều rất có thể tìm thấy được rất nhiều điều gợi mở có lợi trong cuốn sách này!

Tìm lại bao gồm mình

*
Con người văn minh đang sinh sống trong một khối hệ thống giá trị nhiều nguyên cùng hỗn loạn, ai cũng muốn tìm tự do thoải mái cho riêng mình. Vì ước ao tìm tự do bên phía ngoài nên bọn họ không biết căn nguyên của tất cả các sự việc nảy sinh phía bên trong chính mình, đương nhiên họ càng phân vân thực chất tất cả các câu trả lời cho số đông vấn đề đó lại nằm vào nội trung khu mình. Vì chưng vậy, muốn giải quyết và xử lý triệt để các vấn đề đó, trước tiên bạn hãy quan sát lại chính bạn dạng thân mình, trở lại với bạn dạng thân mình.

Tìm lại chủ yếu mình là trong những cuốn sách hay tuyệt nhất của Hòa thượng Thánh Nghiêm, một fan có ảnh hướng phệ trong đời sống trung ương linh của con người hiện đại. Tổng thể cuốn sách tạo thành bốn phần mập gồm: 1. “La bàn kim chỉ nan cuộc đời”; 2. “Giải thoát đến mình”; 3. “Tìm về music nội tại”; 4. “Khẳng định bạn dạng thân, trưởng thành và cứng cáp và thể nhập vô ngã”.

Là bậc thầy hướng dẫn đời sống trọng điểm linh trong làng hội đương đại, Hòa thượng Thánh Nghiêm không chỉ thảo luận đến thành công và trưởng thành và cứng cáp của mỗi cá nhân. Xuất phát điểm từ tầm nhìn vĩ mô, ngài cho rằng khi con người xác minh được phương phía đúng đắn, hòa tâm hồn vào kim chỉ nam chung của nhân loại, tự nhiên sẽ xác định được bạn dạng thân, không đi lệch hướng. Hơn nữa, cứng cáp của mỗi cá nhân chính là sự cứng cáp của cả nhân loại, thành công xuất sắc của cá thể chính là thành công của toàn buôn bản hội, cá thể và đàn không mẫu thuẫn trái chiều mà ảnh hưởng qua lại, bổ trợ đến nhau.

Tìm lại chính mình là kết tinh của tâm từ mẫn, trí xuất trần giúp họ tìm lại nẻo về bản chất thực sự của chủ yếu mình.

Giao tiếp bởi trái tim

*
Thời đại toàn cầu hóa với những phương tiện kĩ thuật, công nghệ hiện đại đã hỗ trợ mọi tín đồ xích lại ngay sát nhau hơn, núm nhưng ai cũng nhận thấy không hầu như nó không mang lại hiệu quả như mong muốn muốn, ngược lại còn khiến cho cho đều người hững hờ thơ ơ và phân làn nhau.

Giao tiếp bằng trái tim phân tích bàn thảo về những vấn đề quan hệ giữa tín đồ với người, cuốn sách tạo thành bốn phần:

* Học giải pháp lắng nghe và tập cho mình cách biểu hiện chân thành trong giao tiếp;

* Học giải pháp khen ngợi phát hiện tại ưu điểm;

* mở rộng lòng trường đoản cú bi cùng bao dung;

* Học cách quan tâm giúp sức và tinh thần hi sinh, phụng hiến.

Khi quan hệ giữa fan với người nảy sinh mâu thuẫn, xung đột, mọi người có thói thân quen quy tội cho những người khác, không nhiều người tự dìm lỗi lầm. Thực tế tâm lí căng thẳng, tự đặt mình thành thế đối lập với đối tượng giao tiếp không đầy đủ dễ tổn thương tín đồ khác mà còn giúp cho mình thêm phiền não. Trong cuốn sách này hòa thượng có đề cập “Mọi tín đồ thường nhận định rằng sự hợp lý trong giao tiếp chính là làm ráng nào để đối thủ lắng nghe, đồng ý mình nhưng quên bẵng việc mình cần quan sát tò mò các nhu cầu thực sự của đối phương”. Ngài chỉ ra rằng rằng, điểm mù quáng tuyệt nhất của con tín đồ trong giao tiếp là “lấy phiên bản thân có tác dụng trung tâm”: nói, có tác dụng điều gì cũng chỉ biết xuất phát điểm từ góc độ cá nhân, chỉ mong sao người khác gật đầu mình mà lại quên để mình vào vị trí bạn khác, không nghĩ đến cảm thấy và ý nguyện của bạn khác. Biết đặt mình vào vị trí người khác, để ý đến hộ tín đồ khác đó là chìa khóa xuất hiện cánh cửa giao tiếp thành công.

Xem thêm: Xem Nhiều 5/2022 # Giá Vàng 24K Tại Cần Thơ Ngày Hôm Nay Tại Cần Thơ

Với lời lẽ mộc mạc, dễ hiểu, những ví dụ tấp nập thực tế, Thầy Thánh Nghiêm khuyên chúng ta làm bất kì việc gì, xúc tiếp với bất kì đối tượng người dùng nào cũng như với lòng thành thật ra đi từ trái tim, cần phải có thái độ bao dung, trọng chữ tín để kết giao với đa số người, tủ đầy hố sâu chống cách. Thầy nói “chỉ cần chúng ta có thái độ chân thành, thân thiện, đối đãi với mọi người bằng tình fan đích thực, coi mọi người đều là người xuất sắc thì họ sẽ xây dựng thành công mối quan hệ với người khác.” Quy mọi mối quan hệ con tín đồ về một mối – chân chổ chính giữa lương thiện, đồng thời Thầy nêu ra những giải pháp có tính khả thi cao cùng với sự áp dụng trí tuệ Phật giáo vào đời sống thực tế để mang lại tiện ích cho chúng sinh.

Nội dung cuốn sách đúc rút lại chân thành và ý nghĩa các buổi thuyết giảng có tên “Pháp cổ sơn” trong công tác truyền hình định kì của Hòa thượng trên Đài Loan. Nội dung đã được biên tập, chỉnh lí và đã đăng download trong phân mục “Nhân sinh đạo sư – thầy dẫn đường đời” của tập san “nhân sinh” vô cùng được fan hâm mộ yêu thích. Nhận thấy giá trị nhân văn cùng tính thiết thực của bộ sách này đối với người hâm mộ Việt Nam, công ty chúng tôi mạnh dạn dịch bộ sách này ra giờ đồng hồ Việt muốn rằng rất có thể giới thiệu cho quý độc giả nội dung các buổi pháp thoại này. Với cuốn “Tìm lại chủ yếu mình” cùng “Tu trong công việc”, muốn rằng song song với việc tự đối thoại với mình, người hâm mộ sẽ vẫn không bao giờ quên dùng thiện ý ấm cúng tình bạn để quan lại tâm, đối thoại với người khác nhằm mục tiêu cùng kiến thiết một quả đât thanh bình, hài hòa.

Một số trích đoạn hay:

"Một số bạn có ý niệm rằng tu hành chỉ số lượng giới hạn trong việc ngồi thiền, tụng kinh, niệm Phật, nhập thất… thực tế quan niệm như thế chỉ đúng được một nửa. Tu tập theo ý kiến của Phật giáo giới hạn max ở những việc như thế mà còn nên biết điều chỉnh, tu tập hành vi của bọn họ qua ba hình thức là tu thân, tu khẩu và tu ý. Tức là sửa đổi, chỉnh đốn hành vi, cồn tác của toàn bộ việc làm của mình thể hiện nay trên tía nghiệp gồm thân nghiệp – hành vi của thân thể; khẩu nghiệp – lời ăn tiếng nói của miệng cùng ý nghiệp – suy nghĩ, tứ duy của ý thức."

"Then chốt của câu hỏi tu hành đó là giữ gìn cho chổ chính giữa ý trong trắng mọi lúc đông đảo nơi, không để lòng mình còn các ý niệm xấu, thân không thao tác xấu, miệng ko nói lời xấu. Hoàn toàn có thể tổng kết tất cả công hạnh tu hành thành hai chức năng là tu phúc và tu tuệ, trong đó, công hạnh tu tập nhằm mục đích giảm thiểu hoặc hóa giải phiền não của phiên bản thân được điện thoại tư vấn là tu tuệ. Tu tuệ như tụng kinh, lễ Phật, sám hối, ngồi thiền phần nhiều là những phương thức tự thức tỉnh, vậy đổi, cải thiện các quan niệm, tập khí tương tự như phiền não trong thâm tâm mình, góp trí tuệ tăng trưởng, hóa giải sầu não. Song song với câu hỏi tu tuệ, bọn họ cần đề xuất tu phúc, có nghĩa là phải trợ giúp mọi loài bọn chúng sinh, nói là hồ hết loài bọn chúng sinh nhưng ở đây đặc biệt nhất là những người chung sống, đồng nghiệp, bằng hữu xung xung quanh mình. Cố nhưng, làm cố nào sẽ giúp đỡ bạn khác? chúng ta cũng có thể giúp fan khác về những phương diện như giúp về trí tuệ, thời gian, tài sản, thể lực… giúp sức người không giống là một phương thức tu tập để chế tác phúc báo, gieo trồng nhân lành, tích lũy công đức, công đức đó có thể giúp cho đa số người thoát khỏi nghèo nàn, khổ nạn, quá qua gian nặng nề đến bờ bình yên, hạnh phúc, vui vẻ."

"Nếu phát âm công hạnh tu tập theo có mang như trên thì chúng ta có thể tu tập được tức thì trong quy trình lao động, có tác dụng việc. Tín đồ ta có câu “thứ độc nhất vô nhị là tu tại gia, thứ nhì tu chợ, thứ tía tu chùa”. Vì sao tu trong nhà và sống chợ là vị trí tu tập nặng nề nhất cơ mà lại tác dụng nhất? Tu chợ tại đây nên đọc là tu trong công việc đời thường, tu trong cương cứng vị lãnh đạo của bản thân vì làm việc đó mới là vị trí có cơ hội tốt nhất cho sự tu tập các việc thiện, tích tập công đức của mình. Một vị lãnh đạo, một fan cấp bên trên cứ cố gắng đưa ra những chính sách, giải pháp đúng đắn, có ích thiết thực mang lại số đông, vừa lòng tình hợp lý thì mọi bạn cấp dưới đang hưởng ứng theo, tạo nên không khí, môi trường giỏi cho bài toán tu tập các công hạnh thiện. Khi đó bọn họ sẽ triển khai được “người người thao tác làm việc thiện, đơn vị nhà làm việc thiện, ngành ngành thao tác thiện”.

Khi họ làm bất kì việc gì gần như làm với toàn bộ sự tập trung và chân thành của chính bản thân mình thì bản thân bài toán làm đó là sự việc tu tập vị tu tập và công việc vốn chưa hẳn là hai bài toán trái ngược nhau. Đương nhiên, chúng ta có thể tận dụng thêm hầu như giờ nhàn nhã trong công việc để tu tập hầu như pháp môn yêu thương cầu cao hơn nữa để tiếp tục công hạnh tu hành của mình, thực tế tu tập trong công việc và tu tập ngoài công việc có tác dụng hỗ trợ lẫn nhau.

Chạy đua với thời gian thường khiến cho thân thể và trung ương lí họ trở phải căng thẳng. Vày vậy, ta rất cần được tập luyện thư giãn cho tâm hồn, học biện pháp “coi cuộc sống như là một quá trình ưa thích, coi quá trình như là sự việc thú vị của cuộc sống”, trải nghiệm công việc, trải nghiệm cuộc sống, cảm nhận được đây chính là hạnh phúc, chổ chính giữa hồn sẽ cảm giác nhẹ nhàng, không hề căng thẳng và áp lực.

"Muốn gồm một cuộc sống thường ngày thanh nhàn, hạnh phúc, bọn họ cần đề xuất “tri thức”, bạn biết đủ chính là người hạnh phúc."

Một số người ý niệm rằng, hưởng trọn thụ có nghĩa là ăn ngon, mang đẹp, đi xe đắt tiền. Thực chất hưởng thụ cuộc sống thường ngày một giải pháp đúng nghĩa, thực thụ nhất kia là hưởng thụ sự thư thái, nhàn hạ cho thân thể lẫn tâm hồn chứ chưa hẳn chỉ 1-1 thuần là sự thưởng thức vật chất. Trải nghiệm một cách phù hợp giúp thân trọng tâm an lạc, thoải mái. Thay đổi không khí vào lành, sống trong môi trường thiên nhiên thanh thản, vơi nhàng, điều hòa bằng vận nhịp sống là sự thưởng thức đích thực.

Theo nhân quả ở trong nhà Phật, bọn họ cần cố gắng hoàn thành công việc của mình, không phải để ông chủ mình biết, cũng không cần mong mỏi được sự khen ngợi, chúng ta cần làm tốt công việc, bổn phận của mình, không cần đon đả tới tín đồ khác gồm nhìn mình hay là không mà khi ở cùng rất đồng nghiệp đề nghị tận tâm, tận lực, buộc phải vì hồ hết người, vị công ty, không nên tị nạnh với người khác.

“Những lời ác ý, chê bai tín đồ khác không hầu như tổn thương người khác mà so với mình cũng bất lợi thế nên bọn họ cần nỗ lực tránh nó. Trong văn phòng và công sở vẫn tiếp tục xảy ra những khẩu ca đầy bạo lực. Vì sao để nói ra các lời tổn thương bạn khác hoàn toàn có thể là mong cho người ta thất bại, hay là vì ích lợi của mình, chống không cho người khác có thời cơ thăng tiến với rất nhiều thủ đoạn không chính đại quang minh như bịa đặt, chê bai đối phương.

Xem thêm: Chia Sẻ 5 Kinh Nghiệm Phỏng Vấn Xin Việc Kế Toán, Kinh Nghiệm Khi Đi Phỏng Vấn Xin Việc Kế Toán

Hơn nữa, trong bất kỳ cơ quan, đơn vị chức năng nào cũng biến thành có một vài ba đồng nghiệp hết sức hợp nhau, thường xuyên tụ tập lại để cùng nói xấu hoặc phê phán đông đảo đồng nghiệp khác, bởi vậy cũng là 1 loại “ngồi lê song mách”. Những người dân bị phê phán yêu cầu ý thức rằng chuyện béo đó chỉ là chuyện nhỏ, chuyện bé dại trở thành không tồn tại chuyện gì và không nên tính toán đến sự được mất. Nếu như bạn coi như ko nghe thấy, mỉm cười mang lại qua, vụ việc sẽ vẫn bình thường. Giả dụ ngược lại, ý kiến ở phía hai bên tai mình đã trở nên rõ ràng, làm cho hai mặt trận trái lập nhau, đương đầu với nhau, bởi thế việc quản lý và vận hành trong doanh nghiệp sẽ trở phải tồi tệ. Nói xấu là sự bới móc, ở trong về “nhiều chuyện”, cũng có thể nói là “bịa chuyện”. Đối với những tín thiết bị Phật giáo, đó là một trong việc không tồn tại đạo đức. Thái độ thao tác làm việc của họ cần yêu cầu chân thành, thực sự mong thị, không nên dùng các cách không bao gồm đáng, đặc biệt là những mánh khoé đê tiện, độc ác để dành được mục đích ao ước giành được lợi danh về mình. Mặc dù nhiên, còn nếu như không may chạm mặt phải loại fan này, bị người hãm hại bởi ác ý, nên xử lý thế nào?

Trường phù hợp này, trước hết họ nên xem cung cấp trên có phải là người sáng sủa suốt, xử sự vô tư không. Nếu là 1 trong những cấp trên sáng sủa suốt, thì họ rất có thể nhận ra ai là người hãm hại, ai là bạn bị hại, ai là người luôn luôn thích nịnh nọt, buộc phải dùng loại tín đồ nào, không sử dụng loại tín đồ nào. Ngược lại, tín đồ không sáng sủa suốt, họ đã thích nghe phần đa lời ác ý, hãm hại, ko thể rành mạch được sự thật giả. Nếu như khách hàng vẫn hy vọng ở lại công ty, tốt nhất bạn hãy làm cho thời gian giải quyết vấn đề đó, đợi mang lại thời cơ chín muồi, vụ việc rồi sẽ hiện rõ chân tướng, đợi khi cung cấp trên phát hiện ra được sự thật, biết được trước đây là do tín đồ khác nạm ý hãm hại bạn, ông ấy sẽ hồi tâm chuyển ý, hồi sinh lại chức vụ của bạn như cũ.

Nếu cấp cho trên không nhận ra được sự thật, không phân biệt nên trái, vậy yêu cầu làm cầm nào? Trước tiên, hãy nghĩ bắt buộc lùi một bước, hãy nghĩ về đến sự việc thu nhập, nếu sau khoản thời gian từ chức mà ảnh hưởng đến gia đình, làm cho kinh tế gia đình gặp mặt khó khăn, thì hãy tạm thời nhẫn nhịn, chính vì hiện tại cung cấp trên của chính mình là như vậy, nói núm nào ông cũng thiếu hiểu biết nhiều được. Trường hợp một công ty khác hy vọng tuyển dụng bạn, các bạn hãy thử xem sao, hoàn toàn có thể đó là điểm khởi đầu mới của bạn, nếu bây giờ vẫn chưa xuất hiện cơ hội, vậy hãy mong chờ thời cơ nhằm tìm câu hỏi khác."

Ngoài phần đông điều đó, chúng ta cần ứng phó ra sao? họ vẫn hoàn toàn có thể dùng trái tim thánh thiện độ lượng để thấy xét, nhìn nhận việc bản thân bị hãm hại. Từ khía cạnh tu tập, nói xấu là vấn đề người ta chứ chưa phải mình, họ bao gồm nói xấu tôi đến mức nào, đó cũng chỉ là ý kiến của chúng ta chứ thực sự không hẳn là của tôi, vậy tôi buộc phải gì phải tức giận. Khi dành được sự tu chăm sóc đó, họ sẽ không xẩy ra những lời đơm đặt làm gục ngã."

Một số thông tin tìm hiểu thêm về hòa thượng ưng ý Thánh Nghiêm: